以下，吐槽有、抱怨有、神經質有，胡言亂語和個人偏見──很多很多非常多。 h.!}3\Y
雖然以書前輩為主，但也可能兼論相關人物或情節。正經的……我想應該有。（欸） pSm $FBW h
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【關於女禍】 M[ z)6 .
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書書魔化後關於女色的情節變多了，雖然類似情節很多佛門人士都碰過。霹靂的考驗或劇情安排林林總總，可咱最不喜看到的就是「高僧女劫」一類的「考驗」，那既是對僧侶修為的不信任，也是對女性的輕視。 ` '\t$nU
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對佛教有基本認識者都知道，「女禍」的理論根據即是「女穢不淨」，將女性簡化為愛欲與墮落的象徵。一個心懷正念的男人應該避免女人身上的種種誘惑，以免被染污。女性更當「自賤女人身」，認清自己的罪障深重。在保守派眼中，光是身為女性就足以構成修行無效的理由，例如五事礙與四十八態，雖然追究起來都是很瞎的藉口。 MwfOy@|N
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春海慾國的設定便是一種女穢思想，因此國中令人起慾念者皆是女子，很類似佛經中的「羅剎女國」。從早期的太陽女到後期的愛禍女戎，都是很典型的保守派女性形象：外貌千嬌百媚、吹氣勝蘭，但內在卻只被情愛欲念所致，所作所為都是勾引男人。雖然咱不一定喜歡放浪女，但這種形象塑造只會令某鵶聯想到保守派那堆物化兼貶低的女性觀，然後開始ˋˊ?。如印老所言，早期僧團由比丘組成，「所以對於男女的性欲，偏重于呵責女色。如說：『女人梵行垢，女則累世間』。其實，如為女眾說法，不就是『男人梵行垢，男則累世間』嗎？」（《佛法概論》）為何總要特別強調女性對修行者的障礙？ K9vIm4::d$
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就劇情，也許有人以為媚惑女性該對上六根清淨的高僧才有戲劇張力，只是……既然被稱為「高僧」，愛欲染著這塊他們早就畢業了好嗎？！不管是在家五戒的「不邪淫」，出家四波羅夷的「大淫戒」，男女愛欲在佛教修行可是超基本的基本戒啊！三不五時拿女色戒來考驗是懷疑他們修得不夠嗎？還照表排班大家輪，一回是創意三回就叫擺爛，佛陀弟子中有過女劫的也只有阿難啊。 , ZQZ}`x(
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以個人淺薄的印象（因為漢籍文庫與大正藏我都沒看完∼），描述僧侶破色戒是挺後期的事，與禪宗發展到後來百無禁忌有關。但那些文章很顯然就是在諷刺佛門不淨、寺院中只有假冒修行人的偽僧，除了少數是被心思不正的俗人破壞。《喻世明言•月明和尚度柳翠》中，通禪師就是遭柳府尹派妓女惡整，導致戒行被毀。結果禪師轉世報復，最後敗的是府尹門風，得道的是轉世柳翠。哼哼∼ , =aJVb=C
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大乘經秉持「法無男女」，認為強調女身即是著相。《慧上菩薩問大善權經》即聲明「正士與女人俱」，因見重勝王身旁有女子、而懷疑對方修行的阿難反被再教育。換句話說，真正的修行者心無罣礙，有罣礙的是那些不清淨心的旁人。佛門人物太頻繁的女色考驗或人云亦云的女性關係，未免也太小看觀眾，彷彿眾人皆是對禪師抱女人過河念茲在茲的小僧。書前輩與眾高僧修為不需要靠女禍來證明，我們對高僧形象的理解也不需要靠女難來建立。
