工作中。其實我只是看到其中一句，很生感慨而已。
《雜譬喻經》
（一一）
昔者兄弟二人居，大勢富貴，資財無量，父母終亡，無所依仰。雖為兄弟志念各異：兄好道誼，弟愛家業，官爵俸祿，貪世榮色。居近波利弗雞鳴精舍，去之不遠。兄專行學，諮受經道，不預家計。
其弟見兄不親家事，恒嫌恨之：「共為兄弟，父母早終，勤苦念生活，反棄家業，追逐沙門，聽受佛經。沙門豈能與汝衣財寶耶？家轉貧狹，財物日耗，人所蚩笑，謂之懈廢，門戶絕滅。凡為人子當立功效，繼續父母功勳不廢，乃為孝子耳。」兄報之曰：「五戒十善，供養三寶，行六度、坐禪念定，以道化親，乃為孝耳。道俗相反，自然之數，道之所樂，俗之所惡；俗之所珍，道之所賤。智愚不同謀，猶明冥不可共處。是故慧人去冥就明，以致道真。卿今所樂，苦惱之我，一切空無虛偽不真，迷謬計有，豈知苦辛？」其弟含恚，俾頭不信。兄見如是，便謂曰：「卿貪家事，以財為貴，吾好經道，以慧為珍。今欲捨家，歸命福田，計命寄世，忽若飛塵，無常卒至，為罪所纏，是故捨世，避危就安。」弟見兄意志趣道誼，寂然無報。兄則去家，行作沙門，夙夜精進，誦經念道，一心坐禪，分別思惟，未曾休息懈怠。即具根力，三十七品，行合經法，成道果證。
往到弟所，勸令奉法：「五戒十善生天之本，布施學問道慧之基。」
弟聞此言，瞋恚更盛，即答兄曰：「卿自應廢，不親家業，毀壞門戶，可獨為此，勿復教我。疾出門去，莫預我事。」兄便捨去。
弟貪家業，汲汲不休，未曾以法而住其心，然後壽終，墮牛中，肥盛甚大，賈客買取載鹽販之。往返有數，牛遂羸頓，不能復前，上坂困頓，躃臥不起，賈人策撾，搖頭纔動。時兄遊行，飛在虛空，遙見如是，即時思惟：「知從何來？」觀見其本，本是其弟，便謂之曰：「弟汝所居舍宅田地，汲汲所樂，今為所在？而自投身墮牛畜中。」即以威神，照示本命，即自識知淚出，自責本行不善，慳貪嫉妬，不信佛法，輕慢聖眾，快心恣意，不信兄語，違戾聖教，抵突自用，故墮牛中，疲頓困劣，悔當何逮？兄知心念愴然哀傷，即為牛主說其本末事狀，如是：「本是我弟，不信三尊，背真向偽，慳妬自恣，貪求不施。墮牛中，羸瘦困劣，甚可愍傷。今已老極，疲不中用，幸以惠我，濟其殘命。」賈人聞之，便以施與。即將牛去，還至寺中，使念三寶，飯食隨時，其命終盡，得生忉利。
時眾賈客各自念言：「我等勤治生無厭，不能施與，又不奉法，不識道誼，死亦恐然，不免此類。」便共出舍，捐其妻子，棄所珍翫，行作沙門，精進不懈，皆亦得道。
由是觀之，世間財寶，不益於人，奉敬三尊，修身學慧，博聞行道，世世獲安。
