霜華重·寒影|乾坤莫測 - 天渡迷航　笑棲雲山

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寫文時，這邊氣溫突降，冷得瑟瑟發抖。偏偏我的電腦癮又非常大，不玩到半夜不罷休。
所以就冷上加冷了。

長恨歌是一首很動人的抒情長詩。雖然情景未必然合適，但是窗外雨聲的淅瀝，讓人不由蒼涼地想起“鴛鴦瓦冷霜華重”，“夕殿螢飛思悄然”等句子。
書書的身影一直給我孤獨的感覺，而我眼中，他也的確是獨來獨往的孤獨。
只是那份淡泊與灑脫，我就空有仰慕了
寒風乍起，原來冷的是我而已

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skygodvv

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寫得很感人

2012-10-27

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離線雲山雪影

惠眾尼拘律

只看該作者 1樓發表于: 2012-10-27

       佛是一個熟悉的名詞。
       說佛，拜佛，求佛…………，明白什麽是佛的，不知道有多少。而我，也不知道呢。

       記得讀書時，一位教授給我們講起他遊覽山川的經歷。曾有一處名山古寺，上山之路是依山而鑿，一面貼懸崖之壁，一面臨萬丈深淵。教授一行人興致勃勃，依山迤邐而行。來至中途，卻遇山上下來一僧人。小路崎嶇，雙方迎面。教授非常感歎的說，那位僧人二話不說，立馬站在靠近萬丈深淵的一邊，等教授一群人過去之後，再繼續下行。
       當時教室內一片讚歎唏噓之聲，但卻也覺得理所當然。修佛之人嘛，他不讓道誰讓道呢？
       又想起近年有一次前去一寺院，時正逢人多，買了門票，年輕的、老的、遊客、香客…………，大家都亂哄哄的就朝裏面擠。恰有一位僧人要出來，見得這種情形，便一聲不吭的站在門邊，直待人都進去完了，他才跨出門來。當時收入眼裏，事後回想，那麼爭先恐後地擠著朝裏跑，倒有幾分羞愧了。
       已經習慣了佛的形貌，慈祥、端莊、寬容、謙和、無聲卻又耐心…………
       總覺得，那才是佛，朝拜間觸手可得，抬頭仰視卻又似乎遙不可及。
       所以我有那麼喜歡那尊白衣書書。潛意識下，他是我這麼多年對佛的認識的一個化身。他的沉默不言透露著寧靜的寬容，而他的一舉一行則展示著無私的佛家普渡眾生的風範。
       再倒回去看異數，偶爾之間，居然有些小小的不適應。哈。
       其實我很早看過異數，可惜那時只顧著花癡書書的劇情去了，加上沒有詳細看完，所以印象早已模糊。
       而為了剪輯，此次又開始倒回去重看，結果真是越看越樂。
       我不能想像後來這個白衣的身影，旁人說什麽閒話都不吭不辯駁的身影，會突然來一句：你罵我！
       那麼的話，我會笑趴在電腦前的。
       我早已習慣那個沉靜淡泊的書書，但是，我也無法否認，異數的書書，才是真正的一頁書。
       從時間上來講，有異數，才有後來的劇情。
       從塑造上，異數的一頁書，比後來的來得更深沉，更含蓄，更像一個得道的佛門聖僧！

       異數的書書，我覺得他的話真不少。雖然細數下來，廢話也沒幾句，但是他的性格感覺要活潑得多。時不時的還耍點小脾氣，讓人對這個修行至半聖的佛門之人，多了幾分啼笑皆非的好感。
       秦假仙為了救素還真，火燒眉毛似的跑到懸空棋盤，誰料書書就一句：救人我沒興趣。直氣得秦假仙大罵不止。面對秦假仙的辱駡，半尺劍瞠目結舌，而書書卻是一句：你罵我！短短三個字，感覺猶如小孩拌嘴，帶著純真、帶著稚氣又帶著不滿，而氣鼓鼓的去給老師告狀：他罵我呢！書書的佛門高深修行與這種孩子氣般的質問，相形益趣，讓人不禁噴飯。
       不僅這一個片段，許多處的劇情，他都表現出了猶如小孩天真般的小脾氣，可愛，卻也難明白。
       不知情者，或許會詫異，以這麼一個修行高深之人，何以會為了那一句話而生氣、而不滿，而質問？佛者，不是講求榮辱不動於心嗎？
       其實我從沒懷疑過書書，我相信他不是真的在乎那一句話。不為我有多深的見解，而是我相信他的修為。
       只是不久前，從佛經上看到這麼一段話：
      “佛者亦名法身。亦名本心。此心無形相。無因果。無筋骨。猶如虗空。取不得。不同質礙。不同外道。此心除如來一人能會。其餘眾生迷人不明了。此心不離四大色身中。若離是心。即無能運動。是身無知。如草木瓦礫。身是無性。因何運動。若自心動。乃至語言施為運動。見聞覺知。皆是動心動用。動是心動。動即其用。動用外無心。心外無動。動不是心。心不是動。動本無心。心本無動。動不離心。心不離動。動無心離。心無動離。動是心用。用是心動。動即心用。用即心動。不動不用。用體本空。空本無動。動用同心。心本無動。故經雲。動而無所動。終日去來而未曾去。終日見而未曾見。終日笑而未曾笑。終日聞而未曾聞。終日知而未曾知。終日喜而未曾喜。終日行而未曾行。終日住而未曾住。故經雲。言語道斷。心行處滅。見聞覺知。本自圓寂。乃至嗔喜痛癢何異木人。只緣推尋痛癢不可得。故經雲。惡業即得苦報。善業即有善報。不但嗔墮地獄。喜即生天。若知嗔喜性空。但不執即業脫。若不見性。講經決無憑。說亦無盡。略標邪正如是。不及一二也。”
恍然間，覺得這該是一段很好的說明吧。
       成佛，只指見性，不論言談。更甚者，“若見性。疑心頓除。殺生命亦不奈它何。”
       我不知道我的見解對不對。或許錯了，但是我還是把一時的感覺，暫記於此。
       佛者非是形貌舉止。從外覓佛，終無所得。見性成空，“凡夫一字不識也是佛”。所以，從書書那些似乎是小脾氣的舉動言行，而判斷他是否為佛，實則是大荒謬。心不動，說行住臥，皆是佛，以至於殺生命也不奈何。所以，著名的禪宗公案，“南泉斬貓”，便是明證。書書之境界，端在一個“明心見性”，絕不在外人判斷的是是非非。其心境的徹悟，豈是短短的幾句言語能蒙蔽的？而反言之，異數書書這種看似小脾氣的言行，與作風的明澈，卻蘊含著如此深的佛理，也足以證明這一時期的書書形象，遠遠超越了後來的塑造。
       如此的話，我算是覺察到了異數書書寫作的功力，融禪理與創作為一體，並且純熟流暢。但是我也感覺到，真如此的話，這只怕加大了對書書的理解難度。
      “南泉斬貓”，迄今尚議論紛紛。直至神州三前，書書從無濫殺，卻用命換得幾人醒悟。但是“殺生命也不奈它何”，只怕被人理解成，成了佛，大肆開殺就無所謂了。孰知，成佛之人，已到無我之境，動心起念大肆開殺，絕無可能。
       一念成佛，已至無我之境的書書，哪有可能動念成魔？而魔化之後那些人命，更是足夠栽贓抹黑他了。
       如果這麼的理解沒有錯誤的話，想起我若先見過異數的書書，再看到後來的，也許我要打一個哆嗦了。
       而“此心除如來一人能會”的境界，凡人如何瞭解書書，如何瞭解其中佛法的精妙內涵？想到此，我更覺遍體生寒。
       所以他能被抹黑如此，所以他能被人覺得哭哭笑笑才是感情豐富。
       維護一個有著佛門地位的一頁書已經是那麼難。普渡眾生，慈悲為懷的凡俗理解都能被荼毒。要想再現一個“傲然”、“使性摜氣”的一頁書，更是難上加難。那一舉一動，不被佛之“外相”干擾，已經是萬歲。更不要說內中的佛學含義。
       想起近期吵得天翻地覆的佛門某位角色，不由得感歎，把一個佛門角色寫得讓人吵架，比起把一個佛門角色寫得讓人理解，果然來得容易的多啊！

       窗外雨聲淅瀝，秋涼之意已有幾分。而秋霜之重寒，卻入心底。
       那一個身影，還經得起幾番寒冷。
       你我愛書的心情，還經得起幾季的霜華，怕最終卻是凍了那個聖僧。

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入魔路路

樹苗 +20

優秀文章

2012-10-28