[佛學/佛教知識][佛學]淺談吃素 [復制鏈接]

這些資料都是後來才越積越多的，大概很多人問吧。XDD
後來佛學問答書一定都有素食這條了，有的還問得超細節。

就吃素這個問題
我看到的是最多疑惑的
因為植物那些也有生命
一時之間很難反駁

倒是別的疑問
現在的人好歹也知道幾句佛學哲理
東拉西扯的總還能說出個樣子出來

基本教義一般人都可以說個大概吧，
現在應該不至於有「『南無』阿彌佗佛所以要成佛必須往北走」。XDD

那些對吃素的問題，植物也有生命是最普遍也最好理解的。
至於細菌藻類微生物，或許那些人觀察比較入微。
之前有聽過人說「水會因為人類對它態度不同產生不同結晶，所以水也是有情」，
……呃、萬物有靈？

又出現一個問題了
我原來在想，也許那時的科學不是那麼發達
沒意識到植物有生命，還有微生物那些
但是現在意識到
佛教對於生命的界限，可能並非如我們所理解的，什麽才是生命。
那麼佛教最初到底如何認定生命的
對於這種生存所需的對他物的傷害，到底是乍看待的呢？
呃
請教了哈
我懶，不去翻了，等你解說哦

好啊我去找找吧∼說不定有好玩的發現。
雖然很多人都以為過去常識知識不比現在，
可是有些想法卻與當代觀點很契合呢。

似乎茹素者幾乎都免不了這種經驗（如：五葷也是蔬菜，為何不吃？又或者植物也是生命等等問題），看到樓主的帖子真是眼睛一亮。
不吃五辛除了中醫說法（傷腎傷肝等），還有不利修行的因素。因五辛刺激性較強，食用後不易使心緒保持寧靜平和，故不利於修行。至於吃蔥和蒜對身體有益，可殺菌的說法，長期茹素者因多用蔬果，蔬果不如肉類難以消化，蔥蒜的殺菌效果反而可能使腸胃受傷。
素食雖然還不夠普遍，但比起二三十年前已經好太多了，或許是各縣市的素食店面多是分散，所以覺得很少，但若仔細尋找，似乎又比想像中來得多。台灣茹素者與素食店面密度最高的當屬南投埔里，原因是該地佛寺非常多。

水也有情的說法，印象中是自幾年前《生命的答案，水知道》這本書問世後就廣為流傳了。書裡是以科學實驗證明，水的結晶體之美醜，會反映它所接受到的美善或惡意。挺有意思的一本書，也許已經有道友看過了。

關於吃菜（植物）不吃肉（動物），憑著印象稍微查了一下資料，主要是動物有靈性和血氣，植物有靈性但無血氣；動物被殺死時，牠會非常怨恨和痛苦，因為靈性會眷戀肉身不肯走，植物則否，靈性會立即離開。
中國佛教提倡茹素，佛法中有個說法是為了斷因緣，亦即希望避免與那些生命結此惡緣。
印象中也被問過：那補蚊不也是殺生？這似乎是由於蚊子之類的昆蟲，其靈性與動物並不同，是分散而不完整的。有點記不清了，但大意如此。
過度飲食就是一種浪費，哎。飲食很多時候就是種習慣，習慣了就好了，飲食攝取只要均衡，大部分動物性的營養都可以由蔬果中攝取，並非完全不可取代。

感謝阿涼的補充。mˇˇm

對照西方以大蒜驅魔，五辛確實刺激性強（每次吃都吐得七葷八素的人）。而且坦白說，吃了會口乾舌燥很久，所以每次我看別人吃得津津有味，還蠻佩服怎麼大家都不會出狀況。XD

素食餐飲經過這些年的提倡，已經增加不少，早幾年我出門都得自備糧食。這觀念更普遍，可能還需要段時間推廣，我身邊還是很多認為不吃魚肉會損害健康的人。

是的∼那位就是以《生命的答案，水知道》來問的。若照佛教世間分法，這是屬於有情世界影響器世界的部份。
佛教定義殺生主要還是以靈性為準則，即是「有情」為主。器世間的意義，是由有情決定。這有點像說，路邊的雜草在有心者看來是生命，但無心者通常就直接踩過去不以為特別。

關於捕蚊，聖嚴法師《學佛群疑》中曾舉例：

在我們的日常生活中，為了維持環境衛生的原因，必須處理蟑螂、蒼蠅、螞蟻、蚊子，乃至於老鼠等問題，這在佛世已有成例。當比丘們的浴室、浴池由於多日未用，滿生小蟲，負責清理的比丘，不知如何處理，佛說︰「除盡污水，清潔浴室。」比丘說︰「會傷蟲！」佛說︰「不為傷蟲，是為清理浴室。」於是比丘釋然。這個例子是說為了維護人類生活環境的衛生，予以清理打掃，目的不為殺傷蟲類，因此，不算殺死。當然，不得用藥物噴射殺蟲，只能以打掃、清理、消毒的方式來防治或退治蟲蟻的進入和繁殖。如果環境經常保持整齊、清潔和消毒完善的狀態，縱然有蟲蟻，也不會太多。

其實人們會捕蚊驅蟲，主要是不想它干擾生活。我想如果有比傷蟲更好的方式，大家應該都會選擇那邊。我覺得中國佛教會強調素食，也有來自本土儒道的影響，主要是常養慈悲心。至於在生活落實上需要調整的部份，不忘護生初衷是重點吧。

不過素食真的要自己多注意營養攝取，還有少吃加工品素料。