個人觀點：操偶現實武學之美
霹靂的武戲操偶前段時間看議論說是大多為扔光球的特效了，現在不知道有改進沒。想起電影《星球大戰》，阿納金就算拿的是鋒利無比的光劍，也還需要劍術的訓練。而背著《武器名鑒》卻如此的扔光球，的確就要索然無味了。以前曾看過一部泡泡仙俠劇，主人公背著的那把劍巨大無比，但直到劇終也沒見過出鞘一次。希望霹靂別搞成如此。
【傳統武術之美】
論及武，現在的人似乎多喜歡學習跆拳道，或者是散打之類的，說是實用（為嘛沒人去學相撲）。比起來，我倒一直偏愛套路。無論是“南拳”還是“北腿”，一招一式都透露著英武之氣。其間，力道與姿勢的均衡，更有一種說不出的武術之美。
甩頭亮相是武術表演的一絕。儘管實戰中，亮相式有時被稱作“花架子”，但常言道，精彩的起點是成功的一半。這句話放在武術表演中，我覺得還是有效的。一個亮相，往往融合了力道、動作、神態以及精、氣、神的展現。形神合一的美，在亮相式中，我覺得體現得最為明顯。而亮相招式，也成了許多不會功夫卻又要拍武俠片的演員的選擇，因為只要擺出好看架勢就行。
然而事實上，沒有武學根底的人，即使擺出一個相同的姿勢，都讓人感覺空有架子。一旦動手，力道與動作的協調，更是處處都在出問題。以“纏頭裹腦”的刀法為例，許多人拿著刀不動的時候，感覺就和菜刀沒區別，而揮舞的架勢整個兒猶如在廚房宰菜！（肥皂泡泡武俠劇裏的大俠，武林高手不是這麼好裝扮的）
人尚如此，何況戲偶。更何況戲偶的動作，無法成套的展現武術對練，而大多集中在三五過招，或者是亮相。
所以我記得素續緣的一段拳來腿往的武戲，釋無念的武戲，包括百丈逃禪的赤龍杵，動作操作得真是令人驚歎。
視角：操偶對傳統武術的展現
布袋戲偶傳承了這種美。
儘管戲偶的手腳可以扭個三百六十度，但是如果扭得太超越了人類的理解，那就成怪異了（練瑜伽？）。而比起人來說，戲偶的武打動作表現，缺了力道，缺了一定的精神，更重要的，是缺了一定的靈活性。
據聞布袋戲偶武戲的操作，片場是有機械輔助操作的。畢竟操偶師不是千手觀音，兩隻手顧不了那麼多的操作。並且，作為表演，我們看到的應該還和拍攝角度有關係。但是無論如何，如真人一般的優美武打效果，是布袋戲的一大魅力。畢竟，兩隻戲偶互相揪著頭髮打架，這樣的武戲相信沒多少人感興趣。或許有人說，霹靂未必然是因為此所以就重視武術招式的展現，真這樣的話，那麼我也樂見霹靂操作個跆拳道，或者相撲，或者拳擊等等新穎的武戲來看看。記得血印與神州一時，好像也展現過異域的風采。只是此文僅僅針對布袋戲所呈現的傳統武術套路招式作個評論而已。
傳統套路以棍較易，槍法最難。若以此論推的話，不知道戲偶的動作設計，遇到的難處是不是也如此排列？（姑且自己猜了）而以前的戲偶操作，拳術、棍術、劍法等兵器的操作都堪稱經典，比如紫宮太一的太極，迄今為止，我還沒看到可與之媲美的拳術套路設計。記得皇龍紀裏，書書面對起肖的素還真的攻擊，也有過一段太極的表演。（題外話：記得時空超越人曾說書書，天下第一棺和鬼王棺所選擇的人是有區別的。而兩個同時都找上小紫，那麼書書必然不僅是內功高手，而且還是刀劍名家。太極拳以柔克剛，在對敵應戰中一直享有美譽，書書對此也運用自如，嘿嘿，師父你可真是武林高手。）汲無蹤劍法亮相，百丈逃禪的赤龍杵武戲，莫召奴殺假源武藏的最後一招。槍法上，儘管燕歸人的實際操作與現實的槍術有很大的差別，但依然幾乎做到了出力與動作的均衡，頗有幾分真實的風采。當然，要想讓槍術達到現實的級別，使槍頭在挑、抽、刺等動作上展現魅力，一現“百兵之王”的氣勢，估計比起劍術、刀術的設計，不知道要難多少倍。而在這些當中，我一直覺得蒼的操偶是最完美的。無論是出劍還是撥琴，一氣呵成，如行雲流水，不失劍術的優雅君子之風，又不缺武術動作的設計之美，幾近真實。誅殺金鎏影一戰與玄機門戰役，是蒼經典武戲的代表作。
而書書的操偶，也許是因為我不熟悉拂塵，也許是因為武戲太多，各人操作不一，所以有不一致。比起來，有時候感覺書書的武戲還稍微缺憾了一些。猶如神州三，我覺得拂塵甩的太過了點。
完美的特色：武戲操作的取捨與彌補
布袋戲源流甚多，在下能見到的也區區有限，想像中或許別家的武戲也獨有魅力，只是得留待我這井底之蛙能跳出去時再欣賞了。而如果將布袋戲視為一個整體與別的藝術相比較的話，個人感覺武戲真的算得上是其獨有的一個特色。儘管溯本追原，布袋戲與別的藝術，比如京劇，在武戲上都是同承一脈，來源於傳統武術。但表演上卻各家風景獨好，自成一門絕藝。
戲偶的表演，剩下的只能是靠肢體的協調與神態的配合了。一招一式，加上頭部的扭轉，與眼睛的閉合，以前憑藉這三點，操作出了如同真人對練般的武戲，甚至可說在操作中，還選擇出了武術中較為優美與富有表現力的招式來表演。
儘管受限於戲偶本身的結構，在操作上多有重複性，但偶頭與造型等因素，卻補充上了這個遺憾。所以就我個人來講的話，撇開文化與地域特色的因素，單論武打，布袋戲若不是如此的效果，我就要溜去看武打片了。
論及真人武俠，比起布袋戲當然要求要更高一點。然而這數年來的武俠片，即使是我非常喜歡的徐克導演，也開始在大量使用吊威亞等技術，把影片中的武術對練變成一種飄渺虛幻的風格，追求一種畫面的朦朧美與精緻美。而這樣的拍片，我覺得將武術剛健而又和諧的力量美與連貫美全都給抹殺完了。數部大片以及武俠電視連續劇頻頻拍出，而我有時卻覺得還不如看霹靂的武戲來得舒服一點。（灰常懷念小時候的武打港片）
而布袋戲，吊威亞與特效，又再行補充了武戲不足的一面。一定程度上，劍光一閃而斷人頭，或者聖氣凝成蓮華之掌，更增加了武戲動人心魄的震懾力。不過特效太多就壞事。
所以我很喜歡神州一書書一掌定住山崖時的操偶。
書書拂塵武戲的帥氣
龐大的布袋戲角色隊伍中，刀槍棍劍的精彩武戲數不勝數，這個倒不局限于武道列傳展現的部分。下來單獨為書書寫兩句很白目的評論，嘻嘻。
我不熟悉拂塵，想來有些滑稽。書上說比較少見的宮天梳、板凳拳等等，我都見過圖片展示。誰料這看似常見的拂塵，我以前反倒沒乍見過表演。
道家獨有太乙拂塵，屬於軟兵器一類。相比軟劍、繩標等等，我不知道拂塵的主攻性該在何處。所以操偶表演，拂塵我就看成是與動作相配合表演的道具。如果說拿刀不像樣猶如在切菜，那麼拂塵甩動起來不像樣估計就像在揮雞毛撣子。
我還能記得的劇情，早期書書要動手的話，好像是把拂塵插在領口處的（莫莫也是把扇子如此插的，嘿嘿）。後來至流雲穀若道峽戰役時，拂塵已經展現得非常好了。到滅九章伏藏一戰時，拂塵起手轉合，連貫流暢，力道均衡，要說帥的話，我覺得這樣操作出來的戲偶表現力才叫真正的帥。拂塵不僅僅是一把拂塵，而成為武戲不可缺少的一部分時，書書這柄拂塵總算沒白拿。不然，就只有丟了有礙觀看的拂塵，隨手抓把兵器或者直接空手上陣算了。（此點僅僅針對武戲來講。實際上，我不認為書書拂塵僅僅只有配合武戲的功效）
如果我熟悉的話，沒准會很有興趣的去揪書書武戲的不足之處。但是目前我卻只能反觀，以劇中圓潤暢快的拂塵武戲來聯想實際的套路表演，而即便如此，我也感覺很有參考價值，比如滅鬼梁天下時，書書一拂塵將其打下塵埃。畢竟拂塵作為軟兵器，拿捏上與硬兵器不同，書書的每一招對我來說，都是一個全新的展現，而其中再融入書書的身份與氣質，他的操偶，真是一大亮點啊。最後加上特效，結果就更美好了。譬如滅冥輪法魁時，對戰佛劍時，尤其是拆棧冥鬼屋時，破甲尖峰七旋指的操偶，哇，帥呆了。
唯一的一點小不滿就是，有時候別甩得太過度。（操偶師一聲咆哮：你站著說話不腰疼！）
帥氣：耍酷之後的失落
帥的定義很模糊。假如有一個角色的架勢很清高很孤僻，於是看客難免便有自慚形穢、不可企及的“帥”的感覺。
一個擺著高人架勢，輕輕一舉手或者一抬腳就可以灰飛煙滅對方的角色，我不覺得有多帥。而弄個神經質似的的先天氣質，以標新立異的行事作為，我更沒覺得那有多帥。武戲中適當參與配合特效，可以讓表演更驚豔。但是過多的特效就是一種非常廉價的視覺效果。用一種虛張聲勢的氣勢來營造一種“擺酷”、“耍帥”的感覺，換來的代價就是破格之後的喜劇與慘不忍睹。在實際的武術對練中，擺出一堆好看的花架子也只能嚇唬外行，內行的話，“‘功夫’再好，一磚摞倒。”而在這種便宜的“帥氣塑造法”中，布袋戲把自身獨有的武戲潛質都給埋沒了。
皮影戲給我一種空靈的感覺。3D的動漫始終讓我產生不了真人的聯想。而別的木偶劇，我很不喜歡那種操作杆顯露在外的表演，至於還有的就不熟悉了。布袋戲從偶頭到造型，從詩號到配樂，是一種很有特色的接近真人的表演藝術。而單論武戲的話，戲偶隱去了操作的暴露，以幾近真實之人的面貌來展示，我覺得這是其獨有魅力的地方。如果武戲淪落成光球的飛舞，或者是廉價的刀劍光影效果，這不僅糟蹋了戲偶本身潛在的價值，還失落了傳承已久的韻味。當然從布袋戲的源起來講，這個特質是早已發掘出來了，不然就沒今天的武戲看。唯一希望的，就是別失落。
或許有一個角色不夠先天，或許有一個角色不夠高人，但是一個角色得有自己出眾之處，才能構成整個布袋戲的出眾之處。這其中，武戲就是不可忽視的一部分。我們固然無法強求霹靂非得把武戲拍得和真人不相上下，但是在以往成就的基礎上，變成偷工省料的手腳微微一動，就出現毀天滅地的劇情，並以此塑造高人風範的做法，看多了就鬱悶了。
所以近期金光與霹靂武戲對比的評論，也許可以作一個見證。
然而，落落長的寫這麼多廢話，我還想說的是，對於每一個角色來講，只要動作設計得帥，特效配合得帥，就徹底的完美了？
以書書那段污七八糟的魔化劇情為例，那把莫名其妙的劍的武戲，真的很“帥”？。
略論：武術、武德承載的精神世界
我一直覺得影視作品對於武俠的懷念，不僅僅是出於對武術這種格鬥技巧的傳承與喜歡，還有武林行走的歷史與故事，這些融合成了一種江湖的精神。
曾有人說，江湖這兩個字很難解釋。什麼是江湖？地圖上找不到這個具體的地方。然而，現實中卻無處不是江湖。
“江湖”二字，是一個風起雲湧的世界。邪惡與正義，光明與黑暗，豪爽者一如滄海一聲笑，多情者一如問世間情為何物。比起如今的現實來講，江湖多一種痛快乾脆、是非分明的氣勢，無論是邪惡還是正義。而始終拍不完的武俠片，懷念的不僅僅是武俠世界中盪氣迴腸的豪情，還有如今也許已經失落了的武德。
懷念江湖，或者說喜歡這麼一個武林大俠聚合的故事，看的不僅僅是武戲，還有一種潛在的力量在教導人心。清代大俠甘鳳池，民國時期霍元甲…………，這些人物依然在武俠世界中出現，並為人所仰慕。武俠，或者說武林界，永遠不失去的精神指標有那麼多，如邪不勝正，一諾千金等等…………。假如我們要探討這些信念根源何處，未必然是來自武俠，但是武術卻參與傳承了這一切，並將這一切融合進了自身。所以兵器界有這樣的說法，刀乃俠盜所使，劍是君子所佩。而少林武術首選兵器則為棍。
現實的武俠影視，儘管將武術改得讓我很不爽，但是上得臺面的作品，在武術的精神傳承這個方面，還是做得不錯的，比如電影《英雄》。
相比跆拳道等等，我不認為在這塊土地上，有什麼比傳統武術更容易讓人理解這種精神內涵，或者說，有哪一種形式比起傳統武術，能更普及，更深入人心。
所以霹靂的武戲，融合的不僅僅是傳統武術的形式，還有傳統武林的精神。只是這其中涉及太多的文化因素，文與武之間互相影響並自我演變，論起來就沒完了。所以懶得寫，只論武術。
霹靂操偶中展現出的傳統武術因素，包括招式與特效，集體都在為戲迷重現著一個已經過去的武俠時代，以及永存的積極武俠精神。而傳統文化與人們的觀念中，對江湖武俠道義的秉持與堅守，也足夠讓戲迷將自己理解的武俠世界、武俠故事、武俠人物、武俠夢想投射到霹靂中，化作對武戲的追求以及對結果的期待。兩相融合，所以有得拍就有得看，有的失落就有得批評。而如果有一天，霹靂將這一切都消融在光球中，失落的並不止是眼睛的滿足。就算在目前，一如魔化書背上那把莫名其妙的劍，也僅僅空有武的架勢，而空洞了武的價值了。
所以，霹靂的武戲，完美或許是值得商榷了。儘管大霹靂不需要如此嚴苛的遵守武術的規則，但是以往的武戲，我一直覺得它始終努力地曾為每一個角色去尋找著一把最適合的兵器，或者是一套最適合的武戲，如佛牒。而如今，隨著偶頭、造型的特色消失，武戲如果淪為視覺的美感，只能說姑且還留得技術在。只是外表再華麗，內中被蟲子蛀空了，又有什麼意義？
