進入中國禪宗部份,應該會出現比較多熟悉的偈語吧。^^b
接著按照人物整理,順序倒不一定了。
東土初祖•菩提達摩 1、吾本來茲土,傳法救迷情。一花開五葉,結果自然成。
2、亦不覩惡而生嫌,亦不觀善而勤措,亦不捨智而近愚,亦不拋迷而就悟。達大道兮過量,通佛心兮出度。不與凡聖同躔,超然名之曰祖。
3、江槎分玉浪,管炬開金鎖。五口相共形,九十無彼我。
二祖•慧可 1、本來緣有地,因地種華生。本來無有種,華亦不曾生。
2、備觀來意皆如實,真幽之理竟不殊。本迷摩尼為瓦礫,豁然自覺是真珠。無明智慧等無異,當知萬法即皆如。愍此二見之徒輩,申辭措筆作斯書。觀身與佛不差別,何須更覓彼無餘。
三祖•僧璨:華種雖因地,從地種華生。若無人下種,華地盡無生。
四祖•道信:華種有生性,因地華生生。大緣與信合,當生生不生。
五祖•弘忍:有情來下種,因地果還生。無情既無種,無性亦無生。
六祖•慧能 1、菩提本非樹,心鏡亦非臺。本來無一物,何假拂塵埃。
(神秀:身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,莫遣有塵埃。)
2、心地含諸種,普雨悉皆生。頓悟花情已,菩提果自成。
3、即心名慧,即佛乃定。定慧等持,意中清淨。悟此法門,由汝習性。用本無生,雙修是正
生來坐不臥,死去臥不坐。元是臭骨頭,何為立功過。
4、一切無心自性戒,一切無礙自性慧。不增不退自金剛,身去身來本三昧。
5、禮本折慢幢,頭奚不至地。有我罪即生,亡功福無比。
6、汝今名法達,勤誦未休歇。空誦但循聲,明心號菩薩。汝今有緣故,吾今為汝說。但信佛無言,蓮華從口發。
7、心迷法華轉,心悟轉法華。誦久不明己,與義作讎家。無念念即正,有念念成邪。有無俱不計,長御白牛車。
8、自性具三身,發明成四智。不離見聞緣,超然登佛地。吾今為汝說,諦信永無迷。莫學馳求者,終日說菩提
9、大圓鏡智性清淨,平等性智心無病。妙觀察智見非功,成所作智同圓鏡。五八六七果因轉,但用名者無實性。若於轉處不留情,繁興永處那伽定
10、不見一法存無見,大似浮雲遮日面。不知一法守空知,還如太虛生閃電。此之知見瞥然興,錯認何曾解方便。汝當一念自知非,自己靈光常顯見。
11、無上大涅槃,圓明常寂照。凡愚謂之死,外道執為斷。諸求二乘人,目以無為作。盡屬情所計,六十二見本。妄立虛假名,何為真實義。唯有過量人,通達無取捨。以知五蘊法,及以蘊中我。外現眾色象,一一音聲相。平等如夢幻,不起凡聖見。不作涅槃解,二邊三際斷。常應諸根用,而不起用想。分別一切法,不起分別想。劫火燒海底,風鼓山相擊。真常寂滅樂,涅槃相如是。吾今彊言說,令汝捨邪見。汝勿隨言解,許汝知少分。
12、慧能沒伎倆,不斷百思想。對境心數起,菩提作麼長。
(臥輪:臥輪有伎倆,能斷百思想。對境心不起,菩提日日長。)
神秀:一切佛法,自心本有。將心外求,捨父逃走。
智威 莫繫念念,成生死河。輪迴六趣海,無見出長波。
余本性虛無,緣妄生人我。如何息妄情,還歸空處坐。
慧忠 念想由來幻,性自無終始。若得此中意,長波當自止。
虛無是實體,人我何所存?妄情不須息,即汎般若船。
人法雙淨,善惡兩忘。真心真實,菩提道場。
湘之南、潭之北,中有黃金充一國。無影樹下合同船,瑠璃殿上無知識。
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