異數時期一頁書（一）新官上任三把火|乾坤莫測 - 天渡迷航　笑棲雲山

只看樓主倒序閱讀使用道具主樓發表于: 2014-02-28

前言：

這幾天看了不少好友的書書同人，和友人聊書書，想書書想得緊，開始重追老劇。想來想去，讓自己牽掛不已、縈懷於心的自始至終只有經典時期一頁書，立志追尋一生的也只有這位一頁書。追影子太無趣，又僅能尋得零零落落的感動與深刻。只有經典一頁書，不管經歷多久的年月，仍能萌發那股初識的悸動，記憶清晰如在目前，因此決定記下對經典書書的感悟。並非逃避現實，亦非緬懷過去光榮，而是唯獨經典一頁書，是永恆的北辰、是永恆的光明、是屹立不搖的絕頂高峰，不受時空的侷限。即使豁盡一生、無限循環瞻仰，亦道不盡心中的思念，無盡深沉的思念……

Ps：之後凡是本人的記錄，「經典一頁書」指的均是從霹靂異數到黃甫橋之間的一頁書，以後不再另行解釋。

長空不礙白雲飛。

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只看該作者 1樓發表于: 2014-02-28

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一、新官上任三把火

隨著靈心異佛犧牲自我、實踐大義，百世經綸一頁書為了其徒終於再渡紅塵。

這位百世經綸一頁書是什麼樣的角色呢？是曇花一現的武林高手？是階段任務的武林領導？或者只是個引彈媒介呢？

透過崎路人的介紹：「一頁書不同於靈心異佛，他們雖然是師徒，但個性、思想大有差別，單憑『世事如棋，乾坤莫測，笑盡英雄』這幾句話，我們就可以判斷百世經綸一頁書這個人是何等的高傲。還有他大解脫的思想，殺了不少人命，因此一頁書還有一個外號叫做『邪心魔佛』。」似在隱隱透露著有一位行事作風不同於以往的出家人即將在武林掀起擎天巨浪。

為了營造不得了的大人物出場，使觀眾初識崎路人這段話的涵義，在短短二集之內，便讓這位尚未現出廬山真面目的先天高手做下了三件不大不小的「大事」：

1、解救黑白郎君與照世緣、到魔域踢館，用以立威；
2、處罰秦假仙殺人取牌，用以立信；
3、懲戒刀獸劍禽擅鬧雲渡山，用以立規。

尤其是到魔域踢館，在眾人措手不及的時候，留下遍地魔兵屍體，還爆掉了一個雜魚級的陰謀家。告誡魔域：「這只是一個開端，以後魔域災劫連綿。」嚇得陰冥皇立刻召開緊急會議派出大批人馬查明真相給出交代。這麼深刻的「震撼教育」，不僅嚇壞了陰冥皇，毫無疑問，百世經綸一頁書的名字從此在觀眾心中留下鮮明的印象。這般驚天動地的霸氣高僧，我個人覺得與佛陀在出生七天後即手指天地說著：「天上天下，唯我獨尊」的形象鋪陳有異曲同工之妙。ＸＤ～
它明確告訴觀眾：一位非常不好惹的和尚誔生了！

這位和尚不好惹歸不好惹，但若細察，第一波的震撼教育，死於一頁書手下的都是魔域的惡徒。刀獸劍禽去雲渡山冒犯，他只略為點穴懲處；秦假仙殺死聖上儒，還奪走金牌，他只把他變駝背老頭（我認為如果書書有心殺死秦假仙，區區一尊小佛像是護不了秦假仙的性命的）。一頁書真的是因為面子掛不住就殺人嗎？因此編劇告訴觀眾，如果看倌僅僅以為百世經綸一頁書，是一位霸道任性、自我為尊、只顧自己面子、不問清楚事情源由就胡亂開殺的野和尚（喂喂喂），那可就大錯特錯！馬上緊接著投下第二顆震撼彈：
百世經綸一頁書真正的形象。

談及一頁書的定位形象之前，要先提一提邪心魔佛的解釋。由於崎路人在介紹書書的時候，已經將「邪心魔佛」四字提出，所以此四字絕對是一頁書的原始定象設定。這四個字的含義歷來眾說紛紜，沒有定論，茲將個人看法闡釋如下。

根據崎路人的說法：「他大解脫的思想，殺了不少人命，因此一頁書還有一個外號叫做邪心魔佛」。可見一頁書被稱為「邪心魔佛」的最重要理由，是因為殺了不少人命。

這可不得了！殺戒乃是出家人第一大戒，一頁書身為絕代高僧，卻殺了那麼多人，那他還有資格被稱高僧嗎？或者說，他還有資格被視為出家人嗎？

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百世經綸一頁書究竟犯殺戒否？

我個人認為可以分兩個層次來看。
第一，以佛法象徵意義看，一頁書是沒犯殺戒的。何以言之？我在多年前曾提過，經典一頁書的武學和佛法是融為一體、無法分別視之的，他的武學代表的是一種金剛怒吼的精神、佛經中以般若利劍斬妖除魔的具象化。由於這裡是霹靂武俠世界，不是一般的現實世界，身為一個「武俠世界的佛」，是不可能捨棄武學這一塊的，也可說，武學是武俠書書佛法的一環。

因此你可以看到經典時期對於一頁書武學的表現手法，大部分都是以：

1、旁敲側擊，藉由他人之口——與他齊名的頂先天角色；或他的敵人死對頭對他的畏懼、避之唯恐不及的態度，從側面宣揚他武學的高深厲害；

2、或者親自擋下發狂的素還真大絕、擋下酆都鬼樓外鬼王棺致命大絕，仍然不動如山的姿態來讓人感受其浩瀚的武學修為。真正的一頁書本人是極少出手的、也不與人比武對招的。他每一次只要決定大開殺戒，一定驚天動地、一招斃命。

所以，我認為初登場的魔域開殺具有非常濃厚的佛法象徵旨趣。因為如果單純只是要營造一頁書登場的氣勢，那麼大可以在威赫魔域之後，再繼續深化這種橫掃天下無敵手的印象。而且從後來的發展也可得知，一頁書武功，比燈蝶或武皇本人要高出不知多少檔次，所謂的齊名說只是一種障眼法而已。但是編劇不但沒有繼續從正面強調一頁書的武功，甚至在異數後段還來個峰迴路轉——這位深不可測的得道高僧，居然在出場十幾集後便命喪八口山，到他死時，所有人仍然不清楚他的武學修為有多深厚，徒留滿腔的錯愕。

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正是因為經典一頁書的武學代表著佛法的一環，所以沒人可與之正面對決，只能讓他死於大自然險關、死於陰謀算計、死於劇毒之中。一頁書本人及其武學在在都示現著佛法無堅不摧的浩大廣闊，編劇透過一頁書，明明白白告訴觀眾佛經中菩薩「不盡身，盡未來際無斷絕；堅固身，一切眾魔不能壞；不動身，眾魔外道不能動」是怎樣的盛景。拿佛家的殺戒來質疑經典一頁書的武學，這是不明白佛法的精妙、不清楚方便示現的戲劇手法。

至於經典時期之後，動不動就跟敵人相約比拼，這回打不贏下次再來，下回打不贏還有下下次……即便開再多大絕，打死再多敵人，也都流為純世俗化的比武勝負了。好一點的時候，書書還能維持中原第一人的定位、還能保有原來的奉獻犧牲精神；壞的時候，就像海天決打了一場精采的武打，但也如此而已，沒啥意義；再差我就不忍心講下去了。這些都和經典時期一頁書武學的旨趣意涵完全無法比擬，不能等同視之。

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第二，以世俗的意義看，殺戒畢竟是佛門第一大戒，一頁書終結了那麼多的生命，作為佛門高僧，而且是立於霹靂頂巔的得道高僧，他的作為要如何向一般觀眾、特別是那些執著於表面名相的觀眾交代呢？於是有了「邪心魔佛」的稱號出現。

我在差不多十年前曾看過一位「憐書」道友對邪心魔佛的解釋，個人覺得很不錯，茲將內容摘出給大家參考：「所謂的大解脫，和大圓覺卅殺生佛將佛性與殺性容納在同一個軀體裡，甚至就是一體的兩面，有著相同的意涵。他們不只揚善，也要懲惡。終結惡人此世之惡，締造他們來世為善的機會。在殺人行為的背後，所存的是渡化惡人的心。當然，以殺止殺，在殺人的過程中，一頁書本身也犯下殺人業障。我想，他是明知在阻惡（殺人）的過程中，自己的罪業也會添上一筆的情況下，因應局勢而選擇這樣的方式。以自身的罪孽卅鮮血來洗淨混濁塵世的污穢。「邪心魔佛」，在「邪」「魔」般的殺人作風後，隱藏的是佛的心。一頁書的殺人，其實是一種慈悲。雖然是以大慈悲的胸懷為出發點，一頁書仍然要時刻提醒自己，這是『邪、魔』的作法。」

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根據這位道友的解釋，在此做點小補充。一頁書本人接受了邪心魔佛這個稱號，也就是在告示世人，殺人在任何情況下都是最終不得已、不得不為的作法，以避免被有心人士濫用。要是反派動不動就以屠戮生命，顛倒黑白宣揚他們的殺人行為，還拿一頁書來當標竿，那可就嚴重扭曲了一頁書的本義。以殺止殺，必須要有正確的覺悟、承擔的精神，渡化惡人的精神、不惜永世身處無間的慈悲大願才能奉行的。

於是，這位還沒正式現身便已掃盪魔域、擊斃眾多魔兵的「邪心魔佛」，終於以秦假仙口中「如來佛祖」之形容，現身於雲霧飄渺的雲渡山。

長空不礙白雲飛。

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離線入魔路路

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只看該作者 2樓發表于: 2014-08-30

弱弱問一句......這可以回覆嗎？不能的話有煩小僮刪掉

我是想說小僮寫的太好了，這標題也下的實在有趣，
內容倒是讓我想起一個廣告說的話，”不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”　（誤很大）
是的，經典的一頁書只能留在回憶裡了，現在的一頁書不忍卒睹.......

ps：太久沒來，（心虛中）

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離線skygodvv

靈大總版

只看該作者 3樓發表于: 2014-09-04

回入魔路路的帖子

路路]入魔路路:弱弱問一句......這可以回覆嗎？不能的話有煩小僮刪掉
我是想說小僮寫的太好了，這標題也下的實在有趣， Q/,bEDc&
內容倒是讓我想起一個廣告說的話，”不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”　（誤很大） U Ux]
是的，經典的一頁書只能留在回憶裡了，現在的一頁書不忍卒睹....... =nYd|Ok
....... (2014-08-30 12:37) MxY~(TVPK

可以呀，這個版面都可以回的~~~~
感謝路路不棄嫌啦

長空不礙白雲飛。

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離線入魔路路

吉祥聖草

只看該作者 4樓發表于: 2015-02-20

回 skygodvv 的帖子

skygodvv:可以呀，這個版面都可以回的~~~~ [i18$q5D
感謝路路不棄嫌啦[表情] (2014-09-04 00:37) HuPw?8w=

小僮新春快樂
看了梵天祭希望書大一直神隱中

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離線skygodvv

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只看該作者 5樓發表于: 2015-09-14

回入魔路路的帖子

路路]入魔路路:小僮新春快樂 F*`*5:7
看了梵天祭希望書大一直神隱中 (2015-02-20 13:24) ]ow$VF{y

我會非常認真的祈念書書絕對不要再從霹靂出場給人糟蹋，
不管是戲裡或戲外的，
台柱算什麼東西，
要我折壽我都願意。

長空不礙白雲飛。

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離線skygodvv

靈大總版

只看該作者 6樓發表于: 2017-01-14

（一）篇後記：

本文主要著眼點是從編劇的創作手法來述說的。透過那時的藝術創作方式（早期的霹靂商業氣息並沒有現今那麼重，仍保有木偶戲的藝術文化內涵）來紀錄原創一頁書的獨特，而非要歌頌原創一頁書有多麼偉大多麼了不起——這完全是兩回事。

其實歷史上高僧大德傳記何其多，值得崇仰敬重的宗師又何其多。原創一頁書之所以深入我心，最主要還是在一個沒有那麼濃的宗教氛圍作品裡，當時編劇卻有辦法使佛法活生生體現在一個角色的身上，透過劇情呈現方式使人感受到佛法的浩瀚無邊，我認為這是禪宗裡得意忘言的極高境界。

至於後來那些動不動就搬出佛經掉書袋的臺詞旁白，我只能像新歌詞中說的，一笑而過。XD

長空不礙白雲飛。

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