skygodvv:作者：bastbook
z%xWP&3%" 時間：2011-11-13 20:49:54
] IbX< 出處：掌中乾坤版「百世經綸何時重回真正百世經綸 」討論串
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(2011-12-06 11:16) 
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2xBIfmR^y 因為「明心」，所以「信」服佛所說，
&R $6d G4 因為「見性」，所以知道如何求證生死「解」脫道，
nY(>| ! 因為「明心見性」，所以「願行」發願執行種種邁向成佛地的功德，也就是說，只有「明心見性」後的發「願行」才不會讓「自性」又踏上「因、緣」而興起妄心，造業不止，這才能同菩薩的“動上有不動”，當妄心不起時，這樣的「願
V~j:!=b%v ---------行」布施供養或渡人的功德才會圓滿。
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`#O%ZZ+ 非常同意book先生的這段話，一般人最常用的都是用識心在應對凡塵的萬事萬物，
GT$.#};u 識心就是六根對六塵所產生的六識，識心是有生滅，有對待的，
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I { )" 變化無常，緣聚則生緣散則滅，只是佛性本體所呈現的功能作用而非佛性本體，
nx #0*r}5 如果執著在此相上修行恐怕就如book先生所說的全在「相」中起「心」著魔。
N$1ZA)M }Ruj h4* 佛性本體不着有不着空，不着亦有亦空，不着非有非空，謂不可思議..........
^0A}iJL 遍滿虛空，充塞法界，湛然凝然，妙真如性，含藏山河大地，能跟天地萬物融為一體，
^%(HZ'$wC 所以是「見山還是山」了。
sT.;*3{ u{#}Lo>B # 「心明因果不昧，見性成佛無疑」，只是我們一般凡夫俗子想要明心見性談何容易，
(,Zy 2wr= 我們不可能像六祖一樣，聽聞金剛經心即開悟，更不敢奢望祂老的「不求餘物，惟求作佛」
%@/"BF;r book先生對六祖壇經的了解程度很深，見解境界更是不凡，應該要給你很多個”喝”
X}T/6zk 個人也還在努力學習中，就如你所說：共勉之。
