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[劇情心得]對一頁書劇裡情節的雜感 [復制鏈接]

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離線雲山雪影

只看該作者 10樓 發表于: 2011-05-24
回 8樓(巫鴉子) 的帖子
而且現在的新劇的那種戀情 &LO"g0w  
女女、男男、戀童、亂倫------------ k.<]4iS  
這麼多合集在一起,我真開了眼界 ca i <,3H  
一個屏幕完全充斥這些 :x.7vZzxs  
真是無語 7SDFz}  
-fhN"B)  
從老劇到新劇 ~5Pb&+<$  
狗血隨時有 SIO&rrT.  
但是現在灑滿一屏幕 9. 'h^#C  
就沒啥意思了 o#) {1<0vg  
+#U|skl  
我就說我看老劇,是情節讓我忘掉破綻 CTX9zrY*T  
看新劇,則是破綻讓我忘掉情節 De7T s  
離線雲山雪影

只看該作者 11樓 發表于: 2011-05-24
回 9樓(巫鴉子) 的帖子
魔化,我到現在實在是無語了 X%z }VA  
我現在唯一能說的 +$4(zP s@  
就是 8fA_p}wp  
魔化是編劇最濫作、最低俗、最無聊的一場戲!!
離線skygodvv

只看該作者 12樓 發表于: 2011-05-24
先從吐槽女禍開始是吧,我來吐個猛一點的XD(自毆) zD?oXs  
我來充當一下那位對禪師抱女人過河念茲在茲的小僧吧XDDD +`3!I  
ps:每人吐槽風格不同,個人意見不代表主樓意見........^^|||
3u%{dGa  
:W b j\  
同意2樓提到的以為表示高僧對眾生有情,魔書不管說什麼做什麼,都一定會被帶到情字上頭, /cc\fw1+  
偏偏這個情被戴上太多多餘的面具和偽裝了, +P.+_7+:  
話講得漂亮包裝得好的,就拿佛家的博愛觀為自己的私欲背書,  >S$Z  
這種行為和觀念比女戎等人更加愚昧和無知,甚至更加虛偽無恥 *~w[eH!!  
* #TUGfwy  
4樓這兩句話更想力推:「到現在前輩『高僧』的定義已經模糊了, d,Y_GCZ7|W  
我只看到他必須以世俗觀點來決定自己的行為,尤其魔化後更是禁忌全開,什麼怪點子都用上了。」
\*=7#Vd  
C9p"?vX  
這點感慨真的很深啊,打從魔化後,許多界限都不在了,連帶地連舍利頭書書也深受其害, pr%nbl  
不管是戲裡戲外都一樣..這真是一個無可挽救的浩劫 [O: !(G je  
nUkaz*4qU  
戲裡的女禍已經結束(?),戲外的(男)女禍則是變本加厲; l5L.5 $N  
j*~T1i  
顯而易見的女禍看了會覺得不雅不適宜,縱然多此一舉,但無礙書書的高僧修為, !i=nSqW  
UH3sH t  
隱而未明的女禍是罌粟毒藥,最高格義是「純真誘惑」教派,不但可以吸引一堆信眾虔誠憐惜, >0Q|nCx  
在無形中逼得高僧也不得不在群呼簇擁下達成眾願,然後還會給你洗腦說這樣的高僧才有親和力、吸引力喔≧◇≦ Mq';S^  
(就連我都覺得用清純聖光的小女生形象劇情讓一個從沒動心過的俊男動心比魅惑大姐姐要來得有吸引力高竿許多啊*心*) ^CwR!I.D}4  
誰會去想一個千歲以上的老和尚和不滿二十歲的小女子這中間的差異呢?兩人還能相提並論呢 1lv2@QH9  
% ,+leKs  
在替別人申張正義的同時,那個正義的標竿代表無形中被毀損糟蹋了,卻沒多少人心疼, =8U&[F  
原來舍利子書書奉獻多年的魅力遠遠不及魔化和一個女的兩者加起來的吸引力,真慘吶∼ 2^?:&1:  
H'Yh2a`!o  
最後話說回來,最該吐槽的還是魔化書,他自己行為失常,才會製造出那麼多的紛擾, 7GDHz.IX  
我要說一句會讓我心很痛但不能不說的話:  }fp-5  
百世經綸一頁書因為魔化一頁書,髒掉了。
2條評分樹苗+30
巫鴉子 樹苗 +10 果然還是大人的吐槽簡潔有力一針見血! 2011-05-24
雲山雪影 樹苗 +20 淚! 2011-05-24
長空不礙白雲飛。

離線巫鴉子

只看該作者 13樓 發表于: 2011-05-24
雲山雪影: V!)O6?l  
基本上我覺得自己對創作的寬容度是很高的, r|,i'T  
再怎麼光怪陸離的人物情節,只要作者有他自己的詮釋,不管主觀客觀我都能接受。陰謀陽謀,看不懂我只會當自己笨。 m3o,@=b  
推「新劇是破綻讓我忘掉情節」,還真想念老劇的鋪排縝密。 *)+ut(x|#  
`^lYw:xA  
skygodvv: DY[$"8Kxcp  
戲裡戲外,一般人常說「不懂小愛就不明大愛」,我卻以為不明大愛只會誤用小愛。因為這個字的解釋範圍太大,好像在此名義下所有行為都能被接受。 ^MBm==heL  
其實佛家詞彙中不用「愛」只用「慈悲」,因為愛象徵染著,不論是自體愛或境界愛。所以要說佛門高人「沒愛心」我是百分百同意,普遍定義的「愛」遠遠不及慈悲代表的涵義與境界。 McPNB`.H  
fu~ +8CE.  
一直以為書書不會有入魔這種劇情安排,事實證明是看戲的天真了。
Menschen nicht durch Grenzen getrennt, sondern nur durch eine andere Art des Sehens.
把我們和大部分人區隔開來的不是一道界線,而是另一種觀點。
(Hermann Hesse《Demian》)
離線雲山雪影

只看該作者 14樓 發表于: 2011-05-24
回 13樓(巫鴉子) 的帖子
我曾經一度很驚異霹靂的創作 T?4G'84nN  
聯想的豐富,線索貫穿的長遠,以及故事情節的嚴密 EI\9_}@,  
還有配樂、詩號等等 6oui]$pH  
都給人一種全新震撼的感覺 y\&>Z yOY  
即使有時候也有不合邏輯和狗血的情節 *Vho?P6y\Y  
但是看著劇情 O]qU[y+  
往往已經把破綻拋到九霄雲外去了 PTj&3`v  
L/"0ws_  
近期的劇 4lZ$;:Jg  
不說那些明顯的破綻和矛盾 ([xo9FP;  
單獨就劇情來講 $8a(veXd  
我都不明白這些劇情 dDnf^7q/  
到底是在演什麽 '= l[;Q^Q  
iOG[>u0h  
霹靂現在可以稱好看 vf8\i-U=  
但是沒了以前的實質內涵 7 [g/TB  
或許該說是,商業化運作下對金錢的追求,讓它從一種文化淪為了一種普通的世俗表演吧!
離線巫鴉子

只看該作者 15樓 發表于: 2011-05-24
回 14樓(雲山雪影) 的帖子
早期的破綻與不合邏輯,總地說都還好,因為無損於整體劇情或人物塑造,瑕不掩瑜。 [d* ~@P  
有陣子我看不懂新劇還當是我自己太笨,後來發現原來很多人都看不懂那在演啥。 _v* nlc  
w |l1'   
這兩天重看高雄世運的MV,前半過去角色的走馬燈感覺好深刻,好多我懷念的角色和故事啊。 p019)X|vx  
想霹靂已被多數人認為是文化代表,那麼、官方想將什麼樣的「文化」呈現給自家人、甚至全世界?
Menschen nicht durch Grenzen getrennt, sondern nur durch eine andere Art des Sehens.
把我們和大部分人區隔開來的不是一道界線,而是另一種觀點。
(Hermann Hesse《Demian》)
離線巫鴉子

只看該作者 16樓 發表于: 2011-05-24
【關於殺生】 (!:cen~|[  
w^]6w\p  
相較於百世經綸,書前輩更為人知的形象也許是暴力和尚。不過這代名詞說好玩的也罷,要較真就不甚合理了。 T7f ${  
實話說,早期的巫鵶雖然不是書粉絲(表明無私心之意∼),卻從不覺得前輩暴力過。因為我從沒見過他一言不合就動手,也不因為個人情緒遷怒,更不曾以自身武學強迫他人服從。至於秒殺爆頭一招清場,咱以為那是戲劇效果,任何角色只要碰上劇情需要就會使用,說不上是暴力的表現。不過那些碎片滿天飛的場面,或許就是前輩被當作暴力代表的原因之一。 +}-@@,  
6)BR+U  
從六方便說,書前輩的「以暴制暴」不難理解。殺一人救百人,是諸多歷史事件中常用的手段。只有一回我看印老的《佛法概論》,讀到這樣一段敘述: d[;.r  
Rar"B*b;$  
「從大智的契合真理,大悲的隨順世間來說,戒律決非消極的『不』、『不』可以了事;必需慈悲方便的能殺,能盜,能淫,能妄,才能完滿的實現。如有人殘害人類──有情,有情因此遭受難堪的苦迫。如不殺這惡人,有情會遭受更大的慘運;惡人將造成更大的罪惡,未來會受更大的痛苦。那末寧可殺這惡人,寧可自己墮地獄,不能讓他作惡而自害害他。這樣,應以慈悲心殺這惡人,這不是殺少數救多數,是普救一切,特別是對於作惡者的憐愍。因為憐愍他,所以要殺他。但願他不作惡業,不墮地獄,即使自己因此落地獄,也毫不猶豫。對於殺害這個人,是道德的,是更高的德行,是自願犧牲的無限慈悲。……菩薩的心中,是沒有疾惡如仇的,應該是悲憫惡人過于善人。但這不是姑息縱惡,要以『我不入地獄,誰入地獄』的精神,起來殺他奪他。」 p6vKoI#T  
sdS^e`S  
讀完這些文字的當下,是既震撼又感動,原來這才是「大慈悲」的真正涵義。對比之下,過去咱自以為的「殺一救百」,反而像是種利益計算,這樣的思想若走向極端,容易導致救生艇理論的出現──為了多數人的安全必須把少數人踹下水。雖然乍看前輩出招毫不手軟,但舊劇中不論是對武皇、三途判或其它反派(同樣年代久遠,有錯誤懇請糾正),武力不是他處理事情的唯一方法。殺生畢竟是最重性罪,奉持世間與佛門雙重戒律的佛弟子絕不會以能殺為傲。某些無法感知有情的眾生,恐怕很難理解殺生的罪業有多重(說真的,咱感到不少人對此相當麻木)。相信作為佛弟子的書前輩與其它佛門高僧,對此的覺悟一定更為深刻。 VM0j`bs'K*  
H)(:8~c,p  
為何選擇殺?因為在某些情況下,殺生是最後的方便也是最後的慈悲──不只是對受傷害的人,更是對傷害人的人。選擇以殺生阻止惡者造業的同時,也表示選擇了由自己來承擔更重的業力。記得普生大師說過:「佛心永遠是疼痛的」,單純以暴制暴、或假慈悲之名濫用暴力者,想必無法理解如此「大慈悲」境界。 [xKd7"d/n  
i<(Xr  
-------------------------------- q7&6r|w1I  
G}9=)  
換個角度的感想,在區間車上寫得太忘我差點又過站了。XDD
2條評分貢獻值+30樹苗+20
雲山雪影 樹苗 +20 - 2011-05-24
skygodvv 貢獻值 +30 大推此言:菩薩的心中,是沒有疾惡如仇的,應該是悲憫惡人過于善人 2011-05-24
Menschen nicht durch Grenzen getrennt, sondern nur durch eine andere Art des Sehens.
把我們和大部分人區隔開來的不是一道界線,而是另一種觀點。
(Hermann Hesse《Demian》)
離線雲山雪影

只看該作者 17樓 發表于: 2011-05-24
回 16樓(巫鴉子) 的帖子
我雖然起初明白前輩的這種做法 z.}[m,oTF  
但是徹底明白,卻是因為佛劍 QFIL)'K  
可能是他的詩號更為容易理解一些吧 ~.!c~fke  
殺生是罪業 D_8x6`z  
寧可擔起如此的罪業的人 KWWa&[ev)  
比畏縮之輩更為慈悲啊
離線雲山雪影

只看該作者 18樓 發表于: 2011-05-24
回 16樓(巫鴉子) 的帖子
要是早看到你這段話,當初就不用使勁琢磨佛劍了,哈哈 =V^.}WtO  
記得佛劍和西佛國那位大師曾經各講過一個故事 BT@r!>Nl  
佛劍講的,就是一個人恩將仇報,殺害恩人,繼續爲惡之事 n!qV>k9Y  
當時聯繫這個故事,和佛劍的詩號,才明白“愿此之間,只得佛劍一人”的含義 z'`y,8Y1l  
也才推及聯想到前輩對於邪魔的毫不容情 ]@Sj`J[fd  
殺生為護生 X_v[MW  
這句用在前輩身上,一樣的恰當啊
離線巫鴉子

只看該作者 19樓 發表于: 2011-05-25
一般人挺喜歡拿「我佛慈悲」作擋箭牌,彷彿身為高僧就該無條件包容一切。 r `eU~7  
其實慈悲必須兼備智慧才能運用自如,否則定會錯殺錯放。 c_" ~n|  
XQ*eP?OS{  
感覺上佛劍大師這角色,就是為了詮釋這觀念而設定的, "gD-8C3  
如果官方不是想多點暴力鏡頭好作噱頭的話。:P
Menschen nicht durch Grenzen getrennt, sondern nur durch eine andere Art des Sehens.
把我們和大部分人區隔開來的不是一道界線,而是另一種觀點。
(Hermann Hesse《Demian》)