轉引自官網：魔流劍 7k==?,LG 3
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【我並非有意論此問題，也非是想專門討論這段劇情。自打“神妓”一詞出來，看到許多道友雲裡霧裡，包括我。遂利用專業之便，查找了一下。希望借此對願意瞭解的道友簡單說明一點。如有不足與錯誤，也希望有人補充和說明。另外，這段劇情也是看得人直掉眼鏡，有憤憤不平書大被吃豆腐者，還有無聊借此“神妓”大發聯想者，故而兼及議論劇情兩句。嚴肅者也好，嬉笑者也好；書迷也好，不是書迷也好，權當為這些反應作點小評論吧。】 NA<6s]Cs.
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佛與菩薩化身作妓女之故事，并不算少。 *
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唐代李复言《续玄怪录》中記載的《延州妇人》一條，即是鎖骨菩薩化身妓女順緣渡化眾人的故事。熟悉的觀音大士化身馬郎婦渡人的故事，也是如此一說。雖然此故事流變之後，對觀音當時的做法，是舍與肉身渡化世人，還是教以佛法渡人，但都離不開一個“慾”字。另外，密宗《大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦王歸依念誦供養法》則有觀音化身美人，名為扇那夜迦王，以慾望施捨并加以佛法點導，最終使惡行的毘那夜迦王相信了佛法的故事。正如《維摩詰所說經》云：“……或現作婬女，引諸好色者，先以欲鉤牽，後令入佛道。或為邑中主，或作商人導，國師及大臣，以祐利眾生。諸有貧窮者，現作無盡藏，因以勸導之，令發菩提心。我心憍慢者，為現大力士，消伏諸貢高，令住無上道……”可見，佛法渡人，形式多樣，皆是順緣而行。化身妓女渡人，實不足為奇。 yrgb6)]nm@
有人或言，如此美事，豈不讓人擠破腦袋前往受渡。此當作一說明。佛不渡無緣之人，實際並非不渡，而是無能去渡。其人善根不在，因緣不到，於佛盡作有心詆毀污蔑之言，如此，如何能渡。正如女戎辯法，一頁書回答：“天雨雖大，不潤無根之草；佛法雖廣，不渡無緣之人。”女戎本身就完全與佛法對立，此處論法，純為挑釁而來，所以一頁書如此回答她，不是不渡，而是無法渡。所以，“擠破腦袋”的妄想，還得受限於此。不是人人都可以去尋此妓女，最後不但美夢成真，還得到正果，一箭雙雕，這種想法實在是太過虛妄。正如《紅樓夢》之風月寶鑒，能歡喜照見一面是顯示美人之時，也該心思明白另一面照見是骷髏之含義。 QN 'v]z
這是所謂的佛與菩薩化身妓女渡人的一個簡單說明。專門的稱呼，我未查到有記載。而“神妓”一詞，倒是四處可見，只是感覺與所說的佛妓關係不大。 Q*c |!<
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回到劇情，一頁書曾問：“巫女以何渡眾？”其回答有言：“巫女如同法身，娼妓如同化身，不正是如同菩薩變化眾相度化蒼生嗎？”這和上面所說的似乎很像。但是根據其上一句的言辭：“讓他們以另處法門突破肉體誘惑之魔考。”這位自稱神妓的角色，實則不能說是上面提到的佛與菩薩化身的妓女。佛所化身的妓女以“色欲”引導人走向佛法正途，而此位神妓則是以“色欲”考驗人的修行。我想起佛經故事，釋迦牟尼即將成佛，魔王波旬驚恐懼怕，於是派出三名魔女蠱惑釋迦牟尼，以色欲誘之，而釋迦牟尼不為所動。此處神妓的做法，倒和魔女的作為甚是相同。所以，霹靂的天馬行空，和正統佛門理念，還是差別蠻大的，哈哈。 ja Ot"iU.B
只是，一頁書的回答頗讓人感動。 ,iYKtS3
巫女問他，他自己是持戒自困，還是破戒渡眾？一頁書回答：“自困唯心，渡眾唯心，此心有本，一瞬歸程。”此句回答，說明人心善悟的重要性。不但可以解釋佛法為何不渡無緣之人的問題，而且直接回答巫女的提問，心有所秉，戒方有定。空守著戒條，而心不歸正，雖是持戒，實則破戒。 L( ni6-
所以，一頁書抱起巫女的這段劇情，反倒讓人感到了些許的敬意。巫者不假飾於詞，而直言修行之問。而佛者不拘於形，卻能把持恒定的心。當初佛劍和言傾城，亦是如此的明證。佛者的清聖之氣，盡顯露無遺。 XY*KWO
這段劇情，大概看得人是大跌眼鏡。一頁書坦然一抱，巫女沿途戲言，不得不讓人想起早期的太陽女以及春海欲國。讓人覺得佛者一頁書，乍總是這種囧的劇情。嚴重者，已經開始漫天幻想不堪的情節了。撇開劇情線索安排不說，只僅僅論及如此類的劇情描寫。《金剛經》云：“不應以三十二相觀如來”，如來有三十二相，卻不能藉此三十二幻相來瞭解如來。一頁書、佛劍的一抱，亦是不能以“情”字區區論之。娼者、俗者，皆是眾生。抱者、擁者、皆是一樣視之。佛心本無差別，差別在於俗人之心。俗者可以用三十二幻相來幻想如來究竟是啥樣，自然也有人可以藉一抱一擁來幻想一頁書是如何心情。一頁書看眾生，當是貧賤無差別，俗聖無區分；而個別人看一頁書，卻是厚此女子薄彼伊人，喋喋不休直論情動何人？ |TE\ ]
姑且不說佛眼若能觀之，是何等可笑，單以一“情”字為佛者論選何人堪配堪記，已經是畫地為牢、自降身份。俗、污、聖，三教九流皆可前來憑著一點關係相論相爭。佛不以心分別眾人，奈何有人自以私心劃分三六九等。佛觀眾生皆是平等，奈何有人卻要借佛以分貴賤等級，以至於自降品格，與自己不齒之娼妓淪為一線亦不自知。 WER\04%D\m
所以，一頁書之修為，本不在疑慮。只是對於閑極無事的討論者，無意義的“情”與“愛”，倒讓一頁書的角色無辜蒙上了許多不堪的色彩。 ;=ci7IT'
但是這麼長一段時間的劇情，一頁書的刻畫與修為描寫，與早期相比，確實已經是大大降低了。從定位來講，真有點符合不了以前的感覺。如果堅守以前那個可以笑盡英雄的百世經綸，現在的，還真不知道該如何描述。更何況，以後劇情的走向，或許尚不在期待之中。 >RL|W}tI4
即便如此，我一樣不希望有人認為他是如此隨便，如此淺薄。能盡力作一說明就斗膽說明一下吧。如果有一天，真讓他淪落到與登徒浪子無區別似地描寫的那一步，那時，我也無可奈何了。僅希望愛書書的道友，還能記得曾經的百世經綸就好。 P?Fm<s:
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