我擺在房間裡的可愛小香爐，因為畫素和煙的關係有點糊。
綜觀諸多宗教都有「火供」文化，通常是以火象徵燒除罪惡、淨化人心之意。佛教受印度傳統影響，有「護摩（梵語homa，意即焚燒、火祭）」供養，其中香是重要的一項。一般常見的佛堂供養，花果象徵因果、水象徵清靜、香象徵戒德，《大正藏》中有《佛說戒德香經》(CBETA, T02, no. 116, p. 507, b11)，修行功德也經常以香來比喻，例如《大智度論》有因說法功德而得異香的口香比丘（註1），《首楞嚴經》有聞香開悟的香嚴童子（註2）。
依原料，香可分為植物香與動物香，少數如沈香是由樹脂凝結成接近化石狀態，大概介於植物與礦物之間。市面上大多數的香都是植物香，最常見的代表即是「檀香」。另外用來作數珠的木患子，也是種香料。
香的供養方法，因結合護摩的關係，通常是燒香，另外還有塗香或香湯等方式。為了方便燃燒，人們將香料磨碎後，製程炷香、環香、臥香。柱香是最常見的形式，大廟小廟拜拜時一定看到（附帶提一下，佛教有自己的持香方法）。至於香使用的香器，是與香的形是互相配合的。我這大小的陶瓷香爐，比較適合香塔或盤香（就是蚊香那形式），臥香香爐長度較長。除了放置佛堂中的，還有隨身攜帶型的香囊和薰球。
以上是非常精簡的概要，大推薦這次使用的參考書目《佛教的香與香器》，全佛編輯部所編的《佛教小百科》系列挺實用，內容簡明清楚又附有插圖。故宮亦出版有《故宮歷代香具圖錄》，可以一觀古人的工藝技術。
真心建議焚香一定要保持室內空氣流通，不然有礙健康。
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註1：《大智度論》：「（香口比丘）昔於迦葉佛法中，作說法比丘，常在大眾之中，歡喜演說迦葉世尊無量功德、諸法實相、無量法門，慇懃讚歎，教誨一切；自是以來，常有妙香從口中出，世世不絕，恒如今日。」」(CBETA, T25, no. 1509, p. 144, a26-b1)
註2：《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷5：「香嚴童子即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我聞如來教我諦觀諸有為相。我時辭佛宴晦清齋，見諸比丘燒沈水香，香氣寂然來入鼻中，我觀此氣非木、非空、非煙、非火，去無所著來無所從，由是意銷發明無漏，如來印我得香嚴號。塵氣倏滅妙香密圓，我從香嚴得阿羅漢。佛問圓通，如我所證，香嚴為上！」」(CBETA, T19, no. 945, p. 125, c22-28)
