【關於魔化】 vx_o(wof
iy.2A!f^.
我知道很多人寫過這而且都寫得非常之有道理，不過還是很想唉一下。 g,o?q:FL
n+lOb
基本上不只是書前輩，在他之前很多角色的魔化咱都以為反常。只是直到前輩也來了段魔化劇情，我才醒悟到所謂女難魔化詐死爆體就和青春期生理期叛逆期更年期一樣是天生的註定的基本的必需的每個人都要輪過一遍就對了！（換氣）不要跟我說那是前輩們演正義英雄演膩了向劇組說想換跑道嘗試新挑戰演個反派好磨練演技增加戲路求進步，正常演員都知道這該直接換部劇演而不是在既有戲碼裡搞破壞！ :l7U>~ o
=[\s8XH,
要不是知道劇集向來以沒有邏輯當邏輯，魔氣邪氣導致入魔成邪在我眼中是非常沒道理的。氣的觀念始於孟子發展於漢末魏晉，文學方面有曹丕「才氣說」，思想方面有王充「氣一元論」。但不論哪種說法，氣都不是影響行為的關鍵。以後者而言，氣是自然存在，不受人類意識左右；以前者來說，不論先天後天，氣屬個人特質，兩者皆是「雖在父兄，不能以移子弟」。魔氣成魔換個比喻，就像吃了對方口水就懂得他的語言。才疏學淺的咱只知道飛沫會傳染流感輸血會傳染B肝，還不知道可以用這招交換腦袋。要說是洗腦控制，那些魔劍魔器都具備最高科技催眠效能，無怪乎有人說創作才是走在時代最尖端，科學界實在該派專員取經研究才對。 m-^ 8W[r+_
K{b(J
Nd
撇開上頭奇奇怪怪的理由，中國文化的「入邪魔歪道」對角色形象是絕對傷害。和較憑依他力的西方信仰不同，偏向自立力修行的東方文化沒有「惡魔」。西方可因撒旦鬼魔的附身引誘而墮落，也可因信入上帝得到拯救。相較之下，中國的妖鬼魔神，定義更接近他種種族，只是不同於人類的存在而非天生邪惡的象徵。佛教四魔中，也只有天魔是眾生且住在離人界幾萬由旬高的天上，其它三者皆是修行者自身心障。因此在中國人眼中，入魔成邪縱然有外在因素，但絕大部分是當事人自己的問題。若看中國故事附身引誘情節，角色多數不是與妖鬼有宿世恩怨就是自身心術不正，《聊齋誌異》中也曾提到，妖魔不敢輕易干擾正氣之士，正派人他們惹不得。且實話說、魔天們也沒這麼閒，三不五時就特地跑來拖人下水。佛經中波旬戲份較多的時候，只有佛陀成道與入滅前。一般人自己煩惱就斷不完了，還需要外力「加持」？總結而言，不管是孔孟老莊釋家，中國思想文化都強調人心本力的修行成就，既然相信人類自身意志，也就相信人類具有拒惡向善的能力，因此沒有人能使你墮落除非你自甘墮落！ fFj grK8
P0H 6 mn *
如果以此文化層面來看角色入魔，只能說是劇組太看輕前輩的修持功夫，否則這種情節很明白暗示了「自甘墮落」。畢竟一念成佛一念成魔，關鍵還是在當事者的「一念」。即使要牽拖那是以魔鍛佛以來一堆事所造成的後遺症，我依然覺得違和感甚大。以書前輩與其它修為有成的角色，我不以為他們會連自己的心念都控制不住，所謂魔化很明顯是降格甚至破格。書前輩告訴佛劍大師萬一他失控就砍了他（如果印象有錯請糾正），坦白說還真像《風雲》電影裡聶風對步驚雲說「若我真入魔請師兄殺了我」。那是一種負責嗎？我卻認為不是。若真能為自己負責，一開始就不會入魔，而不是失控了才由別人上天下地的忙著收拾。 x3 qW0K 8
/!^&;$A'
是說看到書前輩入魔後人氣反而大為增加，內心頗五味雜陳。不知道觀眾看劇是只為好玩有趣，或者是認真在理解劇情與人物。也不知道劇組如此安排是有其深刻用意，或者僅只是迎合世俗譁眾取寵。只對我而言，魔化情節是很深的傷害，讓角色形象由高人破格成庸人。現在「恢復心性」後，戲碼要換成浪子回頭重新修行嗎？那也不錯，劇集至少可以再拖個四五百集，不愁無戲可演了。（茶） oI)GKA_Ng7
Yt|6
X:l
-------------------------------- 3d<HN6&U
論文壓力太大發洩用（又來了），有任何錯誤請指教哦。mˇˇm )X9W y!w0
