回帖︰親愛的師兄＞Ｗ＜

這篇評論辛苦了～～～～～～～～～～～～～～～～

汗，我懷疑我這篇評論貼出來，大概沒人會相信我是棄粉、棄本命了，咳咳

在此先謝謝師兄、巫鴉子好友給我的寶貴意見

我對棄天帝的注意，最開始是因為書書的關係。
這個號稱史上最強大的ＢＯＳＳ，起初我也只不過將之當成一種噱頭，
因為霹靂的定律就是今朝的龍可能一瞬就變成明朝的蟲（神之雷）
後來知道祂的真身是真神，又看到天罪片頭，就萌得一發不可收拾了。
要討論棄天帝，就要扯到很複雜的天人關係（這個問題是歷史思想史的大哉問哪ORZ）
再加上祂由神入魔的設定，更是雜上加雜。
根據師兄的文章，我想分別從兩個方面來討論棄天帝，一個是祂的神性、一個是祂的魔性。
師兄會認為祂是矛盾的，我覺得主要是祂神性和魔性無法調和所致
——設定的問題bug就一併提進來講了，畢竟是親媽生祂時就存在、也就是基因不夠好、不是後天汙染的（你滾）
抑或者編劇在構思之初就是想營造這種衝突感。

在談到天人關係前，我想先為本文所指的「天」做一個簡單的定義。
一般談論天人關係，常見的對天的看法有「自然天」和「人格天」兩種，我將二者做了一番結合。
亦即，先存在著一種源遠流長、周而復始的自然循環規律，就是所謂的「天道」，
隨著天道而有天道系統的生成，也就是天界，天界住有眾神，眾神的責任即是負責維持這個「天道」的循環規律。

——就這點上東方神和西方神有很大的差異，引用友人巫鴉子之言：
「希羅的神做事都是自己高興，祂們的心情就等於天道；中國裡的神即使是最高位，也有一定該遵守的規則。
西方的天=神，我們這邊是天→神，天是最高定義」
棄天帝的原型雖然取自西洋墮天使路西法，然而天界設定基本上還是以東方為主，尤其佛陀亦有參與對棄天帝的制衡，
所以以下討論我就全用東方天界的概念了。

先說祂的神性。

身為神，棄天帝全身確實煥發出凜然不可抗的絕世天威，睥睨天地萬物的神態刻劃得極為傳神。
霹靂中好看的偶比比皆是，但像祂這般脫俗出眾、覇氣中帶有"神氣"的獨特神韻卻非常罕見，
光是劇中兩尊黑棄本尊、白棄本尊與對外發行的偶相較，差異就相當大，
不得不說棄天帝的選偶親媽羅編真的很有眼光，譽為夢幻逸品也不為過。
若是今天換成瞳鈴大眼的魔神，可能祂的「信眾」就會少一大半掉了（汗）。

然而，棄天帝究竟是什麼樣的神？祂神的定位和階級到了哪裡，卻相當模糊。

首先，祂兼具「毀滅與再生之能」，祂的毀滅和再生能力到底達到什麼層級，無論是劇中或編劇都沒有說清楚。
若祂單純只有這個設定，那麼誇張一點說，要將祂視為造物者、上帝都說得通；至於造物者是不是只有祂單獨一個神，是另外的問題。
那麼人類包括天地萬物既然都是由祂所造，祂對自己創造的東西不滿意想將它毀掉，是沒人有立場置喙的（汗）。
但編劇提到祂是「天界第一武（戰）神」，「祂的使命就是為天界征戰」，這就讓祂的身分卅職責有了明確的界限；
亦即祂的能力再如何不凡、具有毀天滅地的力量，祂仍是天道體系中的一員，與其他眾神掌管著秩序輪迴。祂並非至高無上的造物者。

關於天道的重點我在上頭已提及，整個天道體系並非如編劇所言，只有「寬恕原諒」。
用「寬恕原諒」和「賞善罰惡」來區分天道和魔道，是一件非常奇怪的事。
雖然我明白編劇的構思和想法，但天道在這種詮釋下，反而變成是非不明昏庸愚昧的爛好人、偽善者了。
本來天道就是一種人類無法以直觀理解的天理循環，編劇說的寬恕原諒、賞善罰惡、無差別恩澤毀滅都包含在內，甚至更遠更廣。
最直接的經驗，人間向來不乏天災變異示警，若要把這些自然現象以及無法解釋的冥冥力量擬人化，也可視為原來就有專神在職掌這些事情，推動天道運行，毀滅與再生也包含在這整個天道循環中。
依照羅編對棄天帝這角色的構思理念：「任何事情都該有是非對錯，賞罰分明，有罪，就該懲處。人類啊！不試試末世的絕望，不知自己的渺小與無知。天罪，於是前來了。」
如果人類的罪惡已經到了天不能容的臨界，那麼棄天帝不用棄天、不用黑化，也有權力能力執行天罰，用一句常見的話叫「世界末日來臨」，這也是天道。
以羅陵「環保大帝」的構思，棄天帝原本完全可以體現這種「天理」的。我會由衷敬佩祂所執掌的毀滅與再生之責。

而「天罰」、「天罪」的性質是什麼呢？

相信大多數人都看過災難片。天災降下的時候，不管範圍是大是小，受到波及的區域肯定是全面性的，不會因為好人壞人、人類非人類而有所差別。
我對「天罪」的理解就是如此，當棄天帝在執行祂的神罰時，以神性那面向人類進行無差別毀滅，其實就是這種特性的展現。
天道是不能用善惡來區分的，至少不能以人類的是非標準劃分，既要強調天罪