發於此版只是希望高人從佛學方面給予糾正補充。二來，聞得新劇佛門的編寫者是一個新編劇，吾是不敢批駁對錯，只是從新劇形式下，對此發點雜論而已。
自打九界佛皇開始，到現在佛首帝如來、天佛尊，直到天佛原鄉，感覺佛門的名號是越來是越浩大，越來越擺足了氣勢。但是在新劇大肆渲染武力的劇情中，如此的取名卻給人一種貌想正本清源、實則底氣不足的感覺。
記得之前看《紫錦囊記》還是什麽資料，直說一頁書的名字如果叫一本書，那麼在八山口早就被燒光了。“百世”與“一頁”相對，內涵之深不言而喻。其後，佛劍分說，一步蓮華，善法天子等等佛門人物一一出現。尤其是一步蓮華的取名，尤記得當初羅陵編劇的小心翼翼，足可見其苦心與慎重。所以對如今的佛門名字有一種苦笑不得的感覺。
帝如來之名，言其取自《大般若波羅蜜多經》。經文中卷第二，卷第四百一，卷第四百七十九皆有記載。其原文如下：“爾時北方盡殑伽沙等世界最後世界名曰最勝。佛號勝帝。現為菩薩說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名曰勝授。見此大光大地變動及佛身相。心懷猶豫前詣佛所白言。世尊。何因何緣而有此瑞。時勝帝佛告勝授言。…………”我斗膽猜測，“佛號勝帝”，應當與菩薩之名“勝授”是一致的，“帝”字，或許僅為名號而已。加上已是三藏法師翻譯，那麼原文還可譯為何字，以及又是何意義，只怕已是不得而知。我沒有查到相關的“帝”字以及“皇”字等在佛學中的解釋。但是佛教中有三十三天之天主的帝釋天，或許可從此引申得一點領袖人物的意思。
然而帝如來的介紹卻是將這種領袖意識明顯強化了，稱言“帝”與“地”諧音，是爲了對應九界佛皇之“皇”字，以及天佛尊之“天”字。佛首之名，更是標誌其萬佛之首的意思。
如此一來，姑且不論佛經中“帝”字等字在溯本追源，尚且意義不明瞭的情況下，而在新劇中又依靠如此解釋來說明取名的含義，則已經是借佛經之字，實取傳統文化之義了。
為首、為帝、為皇，還不如直接說明，這些字樣，乃是取封建文化里，萬人之上的統治者的隱含意義，還來得明白一些。畢竟皇帝之類的詞語，給人高高在上、膜拜頂禮的感覺要來得直白清楚得多。即使追回到原始造字法，“帝”字，《說文解字》（段注）：“王天下之號。” ；“皇”字，《說文解字》（段注）：“皇，大也。……三皇，大君也。”都可以證明如此之類的字眼，早有統領、權治之類的意義。與所描述的佛首、天佛尊等角色居於佛門高位的性質是吻合的。
然而如此，又何必借佛門之名？即使真有佛學的含義，那麼在如此的解說中，強調地位、強調武力，已經明顯的是為配合劇情漫天吹噓的氣勢，而努力營造佛門高高在上的感覺了。帝如來或許就是著眼“帝”字的崇高，天佛原鄉也許是爲了標榜這里才是佛家的根源，而別處盡是“他鄉”。
所以我個人覺得，如果真是爲了營造氣勢，那麼這樣的取名毫無意義。如果是因為劇情武力沸騰的埋沒，那麼只能說是惋惜。而如果真是爲了佛學博大精深的含義，那麼，官方的介紹，也太過偏崎了！

在無形中能激起人崇敬膜拜感覺的“皇”、“帝”等等字眼，還不如蓮華之諧音“蓮花”來得聖潔一些。
假設編劇是在用心取名，然而在如今忽視內涵的劇情下，這樣的名字也僅僅留下了字樣表面上的偉大，而空洞了背後真正的意義！